Refugio Último

Esta consciencia fresca y vacía, la mente como es, contiene el refugio último: el Buda, el Dharma y la Sangha. Cuando estudiamos sobre el refugio, el Soberano del Dharma Gampopa dijo que uno podría diferenciar entre el refugio externo, el refugio interno y el refugio último.

El refugio externo considera al Buda histórico como quien enseñó todas las enseñanzas perfectas; al Dharma como lo que él enseñó y lo que estudiamos y practicamos; y a la Sangha como los seguidores de ese precioso Buda Dharma. A esto se le llama refugio externo. También podríamos decir que el lama, el lama altamente realizado, es el refugio externo. El cuerpo del lama se llama la Sangha, la enseñanza del lama es el Dharma, y la mente de sabiduría del lama es el Buda.

Luego, el refugio interno está dentro de tu ser, dentro de tu mente, la mente que es consciente y conoce lo correcto y lo incorrecto. Eso sigue siendo una especie de Buda. Si has estudiado las enseñanzas de Buda, ver que «esto aquí es correcto» y que «aquello allá es incorrecto» es el Buda. Y la aplicación de esa enseñanza es el Dharma. Cuando aplicas las enseñanzas, purificas los pensamientos negativos y potencias los positivos, entonces esa acción misma es la Sangha.

Con respecto al refugio último, el Soberano Jigten Sumgön dijo que es la naturaleza omniabarcante de tu propia mente, que ha sido pura primordialmente, desde el tiempo sin principio, y que es completamente pura por sí misma. A eso se le llama la naturaleza «no artificial» o «no fabricada». ¡No deberíamos fabricar lo que eso significa!

La naturaleza no fabricada de la mente que el Buda realizó plenamente, esa naturaleza búdica está dentro de ti. Así que ese es el Buda. Y todas las actividades y manifestaciones que surgen de ahí son el Dharma o las cualidades radiantes del Dharma. Y aquello que está dentro de la naturaleza de esa perfección es la Sangha.

Así que no hay separación entre Buda, Dharma y Sangha. Se explican de diferentes maneras, pero su naturaleza es una. Esa es la naturaleza última. Esa naturaleza última de Buda, Dharma y Sangha, las Tres Joyas, está dentro de nosotros. De esa manera entendemos los niveles relativo y último del Buda, el Dharma y la Sangha. En el Mahāmudrā los tres simplemente están ahí.

El Soberano del Dharma Gampopa también mencionó este refugio último o refugio Vajrayāna cuando dijo: «Cuando realizas la naturaleza total de tu mente, a eso se le llama Buda. En tal estado, no hay separación entre la meditación y la post-meditación».

«Cuando realizas la naturaleza inseparable de la meditación y la post-meditación, a eso se le llama Dharma. Dentro de eso, sin separación, la manifestación o despliegue de todas las actividades para otros seres sintientes sin ningún interés propio es la Sangha. Dentro de eso, cualquier acción que realices para el beneficio de otros se llama Sangha». Ese es el significado de Buda, Dharma y Sangha, desde el sentido absoluto del significado del refugio.