La Convergencia de los Ríos
El linaje Drikung Kagyü contiene las bendiciones, métodos y sabiduría de diversos linajes que provienen desde Buda Śākyamuni, los grandes adeptos y eruditos de la India y Tíbet, así como las revelaciones de las enseñanzas ocultadas por Guru Rinpoche.
Linaje de la Profunda Conducta
Este linaje tiene su origen en Buda Śākyamuni, pasando por Asaṅga y Vasubandhu, y llegando a Lama Serlingpa y Atiśa.
Los hermanos Asaṅga y Vasubandhu son figuras cruciales en el Budismo. Asaṅga es reconocido por haber practicado 12 años el método de realización de Buda Maitreya. Después de superar dificultades y purificaciones, Asaṅga logró recibir enseñanzas directamente de Maitreya, las cuales transcribió en los “Cinco Tratados de Maitreya”.
Vasubandhu, por otro lado, es conocido por ser el autor de “El Tesoro del Abhidharma”, donde analiza la experiencia consciente en sus aspectos físicos y mentales constituyentes.
Estos dos maestros son pilares de la escuela Yogācāra del Gran Vehículo. Esta escuela enfatiza la experiencia directa de la esencia de la conciencia para alcanzar un estado libre de sufrimiento y insatisfacción.
Linaje de la Profunda Visión
Este linaje se inicia con Buda Śākyamuni, Mañjuśrī, Nāgārjuna, Āryadeva, Candrakīrti y llega a Atiśa.
Nāgārjuna, Āryadeva y Candrakīrti son las tres figuras más importantes de este linaje. Estos profundizaron en las enseñanzas del Camino Medio enseñanado por Buda, el cual corta con los puntos extremos de la existencia y el nihilismo, revelando la naturaleza de la originación dependiente, vacua y libre de elaboraciones.
Nāgārjuna nació en una familia brahmán, al sur de la India durante el siglo II. Se convirtió en monje budista y más tarde alcanzó prominencia en la Universidad de Nalanda. Este recuperó los Sūtras de la Sabiduría Trascendente del reino de los nāgas. Nāgārjuna es autor de los Versos Fundamentales sobre el Camino del Medio, uno de los textos más influyentes de la filosofía budista, donde desarrolló la doctrina de la vacuidad y las dos realidades, convencional y última.
Āryadeva fue discípulo directo de Nāgārjuna, floreciendo en el siglo III. Es autor de los “Cuatrocientos Versos”, complementando y defendiendo las enseñanzas de su maestro. Āryadeva se destacó por sus hábiles refutaciones de las escuelas filosóficas no budistas, consolidando así el sistema Madhyamaka.
Candrakīrti, maestro Madhyamaka del siglo VII, escribió la (Introducción al Camino del Medio y comentarios sobre la obra de Nāgārjuna. Sus interpretaciones se volvieron fundamentales para el budismo tibetano, particularmente el enfoque Prāsaṅgika-Madhyamaka, que sostiene que la vacuidad se establece únicamente a través de la refutación lógica de las posiciones extremas.
Atisha: La Convergencia
En este punto, debemos dirigir nuestra atención por un momento a Atiśa, un destacado maestro en la Universidad de Nalanda, que llevó al linaje de Kadampa a Tíbet. Nacido en una familia de clase alta en Bengala (India), Atiśa no se dejó afectar por el disfrute mundano porque veía claramente la naturaleza del estado samsárico.
Viajando a la Isla Dorada, recibió los votos y enseñanzas del Bodhisattva del Lama Serlingpa, Dharmakirti. También recibió enseñanzas el linaje de visión profunda de Nāgārjuna, el linaje de acción profunda de Asaṅga y el linaje de práctica profunda de bendición de Nāropa. Debido a su riguroso estudio y práctica, combinado con la motivación de la bodhicitta que tanto apreciaba, Atiśa se convirtió en un adorno de este mundo.
Cuando llegó el momento de que el dharma ingresara a la tierra de Tíbet, Atiśa viajó allí a pedido del Rey Lha, Lama Yeshe Öd, y Jangchub Öd, y durante trece años impartió enseñanzas que produjeron muchos discípulos, incluido el gran Geshe Drom Tonpa. Además, para satisfacer al Rey, escribió el texto conocido como la Lámpara para el Sendero de la Iluminación.
Linaje Profundo de las Bendiciones de la Experiencia de la Meditación
Este linaje proviene de Buda Vajradhāra, Tilopa, Nāropa y el Realizado Dombhiwa, hasta llegar a Atiśa.
Tilopa, un gran ser realizado místico bengalí, recibió directamente enseñanzas de Buda Vajradhāra, la fuente primordial de todos los Budas. Las enseñanzas pasaron a Realizado Dombhiwa, sobre quien hay poca información disponible.
Linaje del Profundo la Gran Perfección
Este linaje se inicia con Rinchen Phuntsok, la decimoséptima cabeza del linaje Drikung Kagyü, quien encontró y reveló enseñanzas ocultadas por Guru Rinpoche, como el ciclo del tesoro de la Visión Muy Profunda, Damcho Gongpa Yangzab, una profunda enseñanza que comprende un sistema completo hacia la iluminación.
Drikung, siendo parte de la escuela Kagyü, es más conocido como practicantes del Gran Sello, ya que esta es la práctica principal de Drikung Kagyü. Sin embargo, también hay algunos monasterios y conventos donde se realizan las prácticas completas del ciclo Yangzab. Además, muchos monasterios llevan a cabo los rituales de las cien deidades pacíficas y beligerantes del Yangzab. Esta es la conexión entre Drikung Kagyü y la Gran Perfección.
Otros grandes maestros de este linaje también han revelado distintas enseñanzas, como Orgyen Nüden Dorje, quien obtuvo enseñanzas en la Tierra Pura de la Montaña Gloriosa de Color Cobre de Guru Rinpoche. También reveló Kadu Chenmo Tukdrub Dechen Nyingpo Gyu, el tantra de la Esencia del Gran Gozo desde el Corazón Práctica de la Gran Encarnación de las Enseñanzas, junto con otras enseñanzas ocultas.