Obstáculos Externos Internos y Secretos
Garchen RinpocheObstáculos externos y percepción impura
Para comprender los obstáculos externos desde la perspectiva del mantra secreto, debes considerar lo siguiente: Los cinco elementos externos que constituyen el recipiente y el contenido son de naturaleza divina.
De igual manera, los seres sintientes están verdaderamente dotados de la naturaleza búdica en su base misma. Por lo tanto, todos los objetos externos son inherentemente puros.
Cuando se percibe a los seres sintientes, la tierra, el agua, las rocas, los árboles y similares como ordinarios, ocurre una caída raíz en los votos del mantra secreto. Tales apariencias impuras se manifiestan solo debido al poder de tus propias aflicciones.
Así, un practicante del vehículo vajra del mantra secreto se encuentra con el abismo de la meditación al percibir apariencias impuras. Al mantener una consciencia atenta, debes reconocer y dejar de lado los obstáculos de las percepciones impuras.
Obstáculos internos y condiciones adversas
Después de entrar en el camino del dharma y practicar durante muchos años, algunas personas caen bajo el poder de obstáculos internos y condiciones adversas.
A veces su relación con un maestro espiritual se deteriora cuando perciben faltas y contradicciones en la conducta de ese amigo virtuoso.
Además, a veces experimentan diversas enfermedades físicas y situaciones similares.
Tales problemas en tu relación con el gurú surgen por no haber mantenido bien el samaya con amigos virtuosos en vidas pasadas. Aun así, este tipo de condiciones adversas pueden convertirse en acicates para los logros espirituales.
Se dice que, por profunda que sea tu práctica, habrá obstáculos correspondientemente grandes en el camino.
Al sostener la vista, es posible salir victorioso sobre tales obstáculos, transformándolos en siddhis.
Cuando mantienes esta vista, sin importar qué obstáculos grandes o pequeños surjan, tendrás el cuidado de no caer bajo el poder ni del más leve pensamiento o aflicción. De esta manera, todos los obstáculos externos e internos se volverán inofensivos.
El obstáculo secreto de los pensamientos confusos
Así, el asunto principal es el obstáculo secreto de los pensamientos confusos. Al respecto, Milarepa cantó: “Entre las fuerzas malignas, los pensamientos son las más grandes”.
Todas las fuerzas dañinas surgen únicamente de los pensamientos.
Por ejemplo, si tienes un mal sueño debido al karma y a las huellas, puedes generar muchos pensamientos supersticiosos al respecto, buscando adivinaciones y aferrándote a los posibles significados de tal modo que el problema se hace cada vez más grande. De esta manera, algo que en realidad no era nada al principio se convierte en un obstáculo capaz de causar daño real. Esta es una falta por no ser capaz de subyugar los pensamientos.
Se dice que cuando tienes un buen sueño que indica logros, es mejor no contárselo a los demás. Si se revela, los logros pueden desaparecer.
Por el contrario, cuando tienes una pesadilla, debes reconocerla como un pensamiento confuso y simplemente abandonarla. De este modo, los practicantes deben situar en ecuanimidad todos los juicios de bueno y malo.
La mejor manera de revertir cualquier efecto nocivo de los sueños y los malos presagios es recitar el mantra de aproximación de Tārā u otras deidades.
Si dejas de lado todos los conceptos sobre tus sueños y no los revelas a otros, estos serán incapaces de hacer daño alguno. Al abatir los obstáculos secretos del pensamiento confuso de esta manera, no cabe duda de que los obstáculos externos e internos también se disiparán.
La Provocación del Karma Latente
En su Tesoro de Instrucciones Esenciales Experimentales, el omnisciente Longchen Rabjam señala otra forma en la que se manifiesta el abismo, con las palabras: “Justo antes de obtener los siddhis, surgen todo tipo de obstáculos”.
Esto ocurre mediante la provocación de latencias.
A lo largo de esta y de vidas anteriores, has acumulado acciones negativas que aún no han madurado en sufrimiento. Tales huellas negativas permanecen en el ālaya como latencias.
Por ejemplo, si tienes una enfermedad biliar subyacente, es posible que no se manifieste realmente hasta que consumas alimentos grasos.
Aunque tales latencias tienden a suprimirse en el contexto de la liberación individual, su provocación es una parte necesaria de la práctica del mantra secreto.
No es que algún gurú o maestro se presente con la intención de provocarte. Más bien, tal provocación ocurre como una consecuencia natural de tu propia práctica. Mediante las bendiciones, las enfermedades o aflicciones latentes y ocultas se agitan. Al salir a la superficie, pueden ser liberadas.
Cuando no aprovechas las oportunidades que presentan estos momentos de provocación, caes bajo el poder de las aflicciones y estas se convierten en obstáculos.
Por esta razón, debes cultivar continuamente una mente atenta y consciente que reconozca tales obstáculos secretos como signos de logro.