Abandonar el Aferramiento de la Mente

En śamatha sin características, la mente simplemente permanece en su estado natural, inalterada. Sin hacerle nada, déjala tal como es, sin cambiarla de ninguna manera.

Eso significa sin aferrarse a nada.

En este momento, cuando meditamos, hay aferramiento en nuestra mente. El aferramiento comienza cuando queremos meditar; pensamos: “Debo permanecer en quietud, debo lograr esta quietud, este śamatha”. Este es el primer paso del aferramiento que surge en la meditación.

Luego surgen pensamientos y no queremos tenerlos, así que pensamos: “Quiero deshacerme de esos pensamientos”, y ese es el segundo paso del aferramiento.

El verdadero aferramiento es rechazar o seguir esos pensamientos. Cuando meditas, debes estar libre de todo tipo de aferramiento, así que ni siquiera te preocupes por permanecer o no permanecer.

Si permanezco, está bien. Si no permanezco, pues no permanezco. Si la mente se está moviendo, si hay pensamientos en ella o no, es lo mismo.

Mientras mantengas una atención plena clara, cualquier cosa puede surgir y no hay problema con que aparezcan pensamientos en la mente. Cuando los pensamientos aparezcan, simplemente reconócelos.

Cuando no hay pensamientos, reconoces eso y observas la mente, cómo está en ese momento.

No hay aferramiento en esta etapa de śamatha. No hay aferramiento al deseo de permanecer o de querer deshacerse de los pensamientos, etcétera.

No hay rechazo ni aceptación. Simplemente dejas que la mente esté naturalmente como es, sin cambiar nada, sin hacer nada en absoluto.

Cuando aparecen pequeños movimientos de pensamiento, los miras, los reconoces y luego observas cómo vienen y se van de nuevo, tal como las olas en el agua. Esa es una experiencia que obtienes.

Obtienes la experiencia de que en realidad el pensamiento no hace daño; simplemente viene y va. Eres testigo de su surgimiento y luego se marcha de nuevo sin afectarte de ninguna manera. Esa es la experiencia que obtienes.

Cuando te aferras —es decir, cuando quieres soltar el pensamiento porque deseas permanecer—, eso solo agotará tu mente.

Cuando la mente mira a la mente misma, simplemente permanecerá en su estado natural completamente puro, sin aferrarse a nada en absoluto.

El aferramiento último es rechazar y aceptar los pensamientos en la mente.

El pensamiento de aferramiento de “debo meditar” es también un estado mental confuso. Eventualmente, al llegar a estas etapas de la meditación, seremos capaces de soltar incluso estas formas de aferramiento.

Pero al principio, cuando comenzamos con nuestras sesiones cortas de meditación, necesitamos algo de aceptación y rechazo.

Al principio, debemos tener el deseo de meditar; debemos querer meditar. También debemos querer no tener esos pensamientos.

A medida que nos familiarizamos, obtenemos la experiencia de que en realidad no hay daño cuando surgen los pensamientos; simplemente vienen y van como olas.

Entonces te liberarás naturalmente del aferramiento a ellos, o del deseo de rechazarlos.

La mente estará muy relajada. La mente tendrá el control y no se agotará. Ahí es cuando llegamos a śamatha sin características.