Chö

En su esencia, la práctica de Chö es la trascendencia de la sabiduría que ve directamente la vacuidad y dependencia mutua de todos los fenómenos.

Aunque no exclusivo de Chö, se emplean medios audaces, buscar lugares que causen miedo e intensidad para revelar y medir la realización de la propia naturaleza y de los fenómenos.

El aspecto más conocido es el ritual externo realizado con tambor, campana y trompeta de fémur. Este ritual se desarrolló alrededor de los siglos 10 y 11 con Machik Labdrön. Esta práctica tiene el aspecto único de ofrecer el propio cuerpo, nuestra posesión más preciada, a través de la visualización como ofrenda a cuatro tipos de invitados: por respeto, por sus cualidades, por compasión y por deudas kármicas.

El yogin Milarepa lo explica:

El chö externo es vagar por lugares temibles donde habitan deidades y demonios. El chö interno es ofrecer el propio cuerpo como alimento a deidades y demonios. El chö último es realizar la verdadera naturaleza de la mente y cortar el fino hilo de cabello de la ignorancia sutil. Soy el yogin que posee estas tres clases de práctica de chö.

La Práctica de Cortar

Chö se traduce como cortar. Aquello que se corta en la práctica de Chö:

En relación con la base, se corta el aferramiento al yo, del cual provienen los venenos mentales y los cuatro māras.

En relación con la visión, se cortan las dos visiones extremas del eternalismo y el nihilismo.

En relación con la meditación, se cortan las dos desviaciones de excitación y somnolencia.

En relación con la conducta, se corta el demonio de la duda.

En relación con los resultados, se corta la esperanza y el miedo.

Dentro del Linaje Drikung Kagyu

El linaje Drikung Kagyü mantiene principalmente la Práctica de Acumulación de Kusali compuesta por Jigten Sumgön. Relacionada con Vajravarahi, incluye el banquete blanco donde el cuerpo se transforma en néctar de gnosis y se ofrece a los cuatro tipos de invitados. En el banquete rojo, el cuerpo físico en su totalidad se ofrece a acreedores kármicos, seres negativos, espíritus, demonios y dioses.

Otra figura importante es el revelador de tesoros Orgyen Nuden Dorje, quien compuso “Ofrenda del Cuerpo Chö: Completación Rápida de las Dos Acumulaciones”. El maestro contemporáneo Lamkhyen Gyalpo Rinpoche realizó una labor significativa en la preservación de Chö, compilando las diferentes tradiciones y prácticas dentro del linaje Drikung Kagyu en una sola.