El Gancho de Loto de los Logros

mahā ārya tāre namo

rang gi ñing kha ne ö zer trö pe la ma wang dze pak ma drol me lha tsok dün gyi nam khar ngön sum du shyuk par gyur

Desde mi corazón irradian rayos de luz, y la Lama Superior Tārā magnetizadora y el séquito de deidades aparecen y residen realmente en el espacio frente a mí.

na mo chö ku nang ta long ku chen re zik

Namo, cuerpo de realidad Amitābha, cuerpo de disfrute Chenrezig,

trul ku pe jung kha dro tso gyal ma

cuerpo de emanación Padme Jungne, caminante el espacio Tsogyal,

arya ta re kön chok kün dü la

Ārya Tārā, unión de las tres joyas,

kyab su chi o je tsün pak me tsok

Voy por refugio en el séquito de la Venerable Superior.

khye drub khye ten dro kün sem chen nam

Te practicaré y en ti confiaré hasta obtener el estado puro y completo,

min ching drol we chang chub ma tob war

para madurar y liberar a todos los seres sintientes transmigradores.

sok gi chir yang mi tong dam cha o

Incluso a costa de mi vida no abandonaré este juramento.

mön dang juk pe chang chub sem kye do

Genero la mente pura y completa de la aspiración y acción.

huṃ hung yul nang nam dak drön druk tra we long

hūṃ hrīḥ. En la expansión de los objetos-apariencias completamente puros iluminados por las seis lámparas,

je tsün pak ma arya ta re la

A la venerable Superior Ārya Tārā,

chok chü sang gye tsa sum rab jam tsok

y al vasto séquito de las tres raíces y los budas de las diez direcciones,

shying gi dul ñe ta bur shyuk pa la

que residen tan numerosos como átomos en los campos [puros],

go sum gü pe chak tsal dik drib shak

Con mis tres puertas, respetuosamente, rindo homenaje y confieso las acciones negativas y oscurecimientos.

lo yi lang ne chö pe che drak nam

Los tipos de ofrendas tomadas por la mente,

kön chok pak me tsok la bul shying shye

las ofrezco al séquito de las Joyas y la Superior, por favor acéptenlas.

tsok ñi dzok shing chö kyi khor lo kor

Perfeccionen las dos acumulaciones y giren la rueda del dharma.

yi rang ña ngen mi da shyuk sol deb

Me regocijo, y suplico que permanezcan sin pasar al nirvāṇa.

ge wa chi sak dro kün drol chir ngo

Dedico cualquier virtud acumulada para liberar a todos los transmigradores.

om sobhawa shuddha sarwa dharma sobhawa shuddho ham

oṃ svabhāva-śuddhāḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho ‘ham

tong pa ñi du gyur

Se convierte en vacuidad.

tong pe ngang le nam par she pa dul dral dang ma tam yik mar por gyur pa de ñi ke chik gi pe ñi lha chen po mö den gyi teng du je tsün chom den de ma wang gi drol ma mar mo ku dok pema rak mar la sal shying ö tser wa

Desde el estado de vacuidad, la conciencia, límpida e inmaculada se convierte en una sílaba tāṃ roja. Esta se transforma instantáneamente, sobre un asiento de loto, sol y grandes dioses masculino y femenino, en la Venerable Conquistadora Dotada Trascendente, la Tārā Roja magnetizadora, de cuerpo supremo color rojo como un rubí, claro y resplandeciente con luz.

shyal chik chak shyi pa shyi shying dzum la chung ze tro mö nam pa chen

Con un rostro, cuatro brazos, pacífica y sonriente con una forma ligeramente beligerante.

ku gek shing chu druk lön pe na tsö chang we ñam dang den pa

Con cuerpo encantador y poseo la apariencia de una joven de dieciséis años.

chak dang po ñi kyi ye pe peme chak kyu char tab dang

De las dos primeras manos, la derecha alza un gancho de loto en gesto de blandir y,

yön utpal mar po kyab jin gyi chak gye tuk kar dzin pa

la izquierda sostiene en el corazón un utpala rojo con el gesto de brindar protección.

ok ma ñi kyi pema mar pö da shyu geng shing

Las dos inferiores tensan un arco y flecha de lotos rojos.

shyab ye kyang shying yön chung ze kum pa

La pierna derecha está extendida y la izquierda ligeramente recogida.

tong pa ñi dang ñing je zung du juk pe dak ñi chen sum pa

Soy la esencia de la unión de la vacuidad y la compasión. Tengo tres ojos,

dar dang rü gyen rin po che dang pema mar pö gyen treng chen

ornamentos de seda, hueso y joyas, y una guirnalda de lotos rojos.

u tra nak num ku gyab sil bur drol ba

El cabello negro y brillante cae suelto sobre mi espalda.

nu bur to shying sang we pema gye pa

Sus pechos son firmes y altos, y su loto secreto está abierto.

ku la rab jam wang gi lha tsok til gyi gong bu tar shyuk par sal we tral war om kar po

En el cuerpo, visualizado claro como una vasta pila de sésamo, reside el séquito de deidades magnetizadoras. En la frente hay una oṃ blanca.

drin par a mar po

En la garganta una āḥ roja.

ñing khar hung ngön pö tsen pa dang

En el corazón marcada con una hūṃ azul.

tuk kar mar pö ö zer gyi pak ma drol ma la chok chü sang gye dang chang chub sem pa tsa sum rab jam kyi tsok dang che pa benza sa ma dza

En el corazón, los rayos de luz de una tāṃ roja invitan a los budas de las diez direcciones, a los bodhisattvas y al vasto séquito de las tres raíces: vajrasamāja.

dzah hum bam hoh

jaḥ hūṃ baṃ hoḥ

wang gi lha nam chen drang

Las deidades de empoderamiento son invitadas.

rik kyi dak po ö pak me kyi u gyen par gyur

El soberano de la familia, Amitābha, adorna mi cabeza.

de chen kha chö po ta la

Hrīḥ, desde el paraíso celestial del gran gozo, Potala,

yu lo kö pe shying chok ne

y el supremo campo adornado con turquesa,

je tsün pak ma drol me tsok

séquito de la Venerable Superior Tārā,

ne dir chen dren shek su sol

suplico para que vengan a este lugar.

om arya tare sapari wara benzar samāya dzah

oṃ ārya tāre saparivāra vajrasamāya jaḥ

hung dö ne dam tsik ye she chik

hūṃ, primordialmente el compromiso y la gnosis son uno,

du dral me par shyuk su sol

Por favor residan inseparables.

rik pa ye she da go ye

Abriendo la puerta simbólica de la gnosis de la conciencia,

chö ñi ze sar jal chak tsal

rindo homenaje al encuentro en el agotamiento de la realidad.

samaya tishtha lhan atipuhoh tra ti tsa hoh

samayatiṣṭha lhan. atipū hoḥ praticcha hoḥ

hung tong sum shying kham rab jam kyi

hūṃ, de los vastos campos puros del tricosmos,

chö yön shyab sel me tok dang

ofrezco agua para beber, agua para los pies, flores,

duk pö nang sal dri shyal ze

incienso, lámparas, agua perfumada, alimentos,

rol mo na tsok dö yön nam

música y las diversas cualidades sensoriales,

men dang rakta tor mar che

medicina y rakta se ofrecen con tormas.

ñam jor shu tra de we chok

Unión, bodhicitta, el gozo supremo,

sal tong ka dak dön gyi chok

claridad-vacuidad, pureza primordial, la ofrenda del significado.

je tsün pak ma drol me tsok

Al séquito de la Venerable Superior Tārā,

ñe shing tuk dam kang gyur ne

Que sean complacidas y el vínculo sagrado sea reparado,

chok dang tün mong ngö drub tsol

concedan los logros supremos y comunes.

om arya tare sapariwara argham trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara padyam trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra pādyaṃ pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara pushpe trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra puṣpaṃ pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara dhupe trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra dhūpaṃ pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara aloke trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra ālokaṃ pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara gendhe trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra gandhe pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara niwidye trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra naivedye pratīccha svāhā

om arya tare sapariwara shabda trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra śabda pratīccha svāhā

rupa shabda gendhe rasa sparshe a hung

rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ

maha peñtsa amrita kharam khahi

mahā pañca amṛta la kharaṃ khāhi

maha rakta la kharam kha hi

mahā rakta la kharaṃ khāhi

maha balingta la kha ram kha hi

mahā baliṃta la kharaṃ khāhi

maha sukha shukra dharma dhatu a

mahā sukha śukra dharma dhātu āḥ

hrih po ta la yi ne chok ne

Hrīḥ, en el lugar supremo de Potala,

tam yik mar po ö zer chen

poseedora de rayos de luz de la sílaba tāṃ roja,

chok chü gyal wa tso dang khor

principal de los victoriosos de las diez direcciones y su séquito,

pak ma drol mar chak tsal tö

a la Superior Tārā, rindo homenaje y alabo.

dak dün tso khor lha tsok kyi

De la asamblea de deidades del principal y el séquito, de mí mismo y en frente,

ku sung tuk kyi ö zer gyi

por los rayos de luz de su cuerpo, palabra y mente,

chin lab nü tu tsal wang kur

las bendiciones, energía, poder y destreza son conferidos.

dak la zi ji che cher bar

Ardo en resplandor con gran intensidad.

tong sum tong gi jik ten gyi

Del tricosmos de miles de mundos,

lha lu mi sum che gu kün

todos los grandes dioses, nāgas y humanos,

yam yam shik shik gul gul du

temblando y estremeciéndose,

dak la gü shing dü par gyur

se reúnen respetuosamente ante mí.

om tare tuttare ture soha

oṃ tāre tuttāre ture svāhā

sarwa loka akarshaya dzah washam kuru hrem dzah nri angku shaya hung dzah

sarva loka ākarṣaya jaḥ vaśaṃ kuru hriṅ jaḥ nṛ aṅkuśaya hūṃ jaḥ

om kurukulle hrih soha

oṃ kurukulle hrīḥ svāhā

om arya tare sapariwara argham trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara padyam trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra pādyaṃ pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara pushpe trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra puṣpaṃ pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara dhupe trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra dhūpaṃ pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara aloke trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra ālokaṃ pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara gendhe trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra gandhe pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara niwidye trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra naivedye pratīccha ye svāhā

om arya tare sapariwara shabda trati tsa soha

oṃ ārya tāre saparivāra śabda pratīccha ye svāhā

chak tsal rab tu ga wa ji pe

¡Homenaje! La que produce alegría suprema,

u gyen ö kyi treng wa pel ma

su corona extiende guirnaldas de luz.

shye pa rab shye tu tta ra yi

Con la risa, la gran risa de tuttāra,

dü dang jik ten wang du dze ma

trae bajo control a los māras y al mundo.

Conquistadora Dotada Trascendente, Venerable Superior Tārā, junto con tu séquito, por favor bendigan mi contínuum mental.

ge wa di yi ñur du dak

Que por esta virtud, rápidamente,

pak ma drol ma drub gyur ne

me convierta en la Superior Tārā,

dro wa chik kyang ma lü pa

y, sin ninguna excepción, a los transmigradores

de yi sa la gö par shok

establezca en este estado.