Etapa de Perfección

¿Cuál es el beneficio de realizar el mahāmudrā?

Entenderemos todos los surgimientos mentales como mahāmudrā. Normalmente nos aferramos a nuestros pensamientos como si tuvieran una existencia sustancial y verdadera, por lo que quedamos atados a ellos.

Cuando estamos atados a esos pensamientos, surgen sensaciones y quedamos atados a ellas. Si no te aferras a esos pensamientos, sino que los dejas estar, entonces no hay sensación en la mente, e incluso si surgen pensamientos, no te afectarán de ninguna manera.

Esa es la cualidad de la meditación: uno se libera de toda atadura. Ya sea que se experimente felicidad o sufrimiento, uno no queda atado a esos pensamientos.

Esa es la vacuidad de las sensaciones, o claridad y vacuidad. Es el gran gozo inmutable del dharmakāya. Esa es la naturaleza de la mente misma: gozosa. Así es como lo llamamos cuando el pensamiento ordinario se detiene; a eso llamamos “gran gozo”. Entonces podemos realizar la verdadera naturaleza de la mente.

Al dormir profundamente, también llegamos a la naturaleza de la mente. La experimentamos como algo muy placentero.

Primero, se presentan los pensamientos —lo que sea que surja— como dharmakāya. A medida que practicas, continúas liberando las apariencias y percepciones en el dharmakāya. Así es como tomas esas diversas apariencias como camino.