Mantener el Yidam o Permanencer en la Naturaleza Última

Para aclarar la idea de alguien que ya reside siempre en la naturaleza última en todas las actividades: es bastante difícil permanecer en esa naturaleza todo el tiempo durante todas tus actividades cotidianas.

Dado que es muy improbable, es bueno pensar todavía en una deidad yidam, o pensar en tu gurú, y demás, ya que es tan difícil sostener ese estado continuo de permanecer en la naturaleza última. Es difícil para la mente mantener esa claridad todo el tiempo.

La razón para recordar a la deidad yidam es que, cuando morimos, hay diferentes formas de liberarse: en el primer o segundo bardo, etcétera.

En el caso ideal, nos liberamos en el primer bardo. Eso se puede lograr si, mientras aún vives, practicas al quedarte dormido, de modo que nunca caigas realmente en el sueño inconsciente, sino que reconozcas la luminosidad del estado de sueño profundo.

Es decir, la mente siempre permanece con total claridad durante todo el estado de sueño profundo. Si puedes lograr eso, te liberarás en el primer bardo de la muerte. Pero eso es muy difícil de lograr. Es muy difícil sostener la claridad durante un estado de sueño profundo mientras duermes.

Si no te liberas en el primer bardo, pasarás al segundo bardo, y los conceptos comenzarán a surgir nuevamente. En este momento, debes ser capaz de recordar a la deidad yidam, porque si logras recordarla, puedes alcanzar el despertar como un saṃbhogakāya.

Idealmente, por supuesto, alcanzarías el despertar en el dharmakāya de inmediato en el primer bardo, pero eso es muy difícil. Por lo tanto, en caso de que no seamos capaces de lograrlo, es bueno haberse preparado también para el segundo bardo, y eso lo hacemos con la práctica de la deidad yidam.

Por supuesto, si eres capaz de reconocer el primer bardo, no necesitas una deidad yidam. Eso es cierto. Pero en caso de que no lo reconozcas, entonces es bueno tener una deidad yidam para recordar cuando llegues al segundo bardo.