Naturaleza Primordial del Yidam

En el propio cuerpo, el Rey de la Deidad,
Si la fortaleza de la base inmutable no es tomada,
La corte de madres ḍākinīs y el séquito no se reunirán.
Así que, persevera en el yidam del cuerpo.

Hay un significado profundo en este segundo verso.

Este mismo cuerpo que tenemos ahora —nuestra apariencia física del cuerpo con sus agregados y elementos, constituyentes y las fuentes sensoriales— están espontáneamente, primordialmente allí como el Rey de la Deidad. El propio cuerpo de uno es el Rey del yidam, o Deidad yidam.

Ese es un significado profundo para entender. Esto no es algo que aparece de nuevo o que es generado de nuevo; está allí desde el principio. Nuestro cuerpo es primordialmente, es por naturaleza, la apariencia espontánea de las deidades.

De nuevo, nuestros skandhas, nuestros elementos, nuestras fuentes sensoriales son por naturaleza espontáneamente la deidad.

Pero no es suficiente solo decir eso. Porque con ello va un pensamiento dualista, discursivo muy sutil y apego a la deidad, y esto tiene que ser purificado.

Para purificar eso, tenemos que practicarlo. Tenemos que practicar la práctica del yidam, no superficialmente, sino de la manera verdadera y auténtica, para que realicemos aquello que siempre estuvo espontáneamente allí.

Si diéramos un ejemplo mundano, una metáfora mundana para esto: si tenemos un linaje en una familia de un Rey —el Rey y su hijo, el Príncipe, el Príncipe primogénito— él naturalmente se convertirá en el Rey.

Pero si él no está actuando en consecuencia, o si incluso olvida, deja el reino y olvida que él es el Príncipe, y no es entrenado para que realmente actualice las cualidades de un futuro Rey —aunque por naturaleza él es el sucesor, el poseedor del trono— él no tomaría aquello que es naturalmente suyo.

Dice:

En el propio cuerpo, el Rey de la Deidad,
Si la fortaleza de la base inmutable no es tomada,
La corte de madres ḍākinīs y el séquito no se reunirán.

Incluso si nosotros, en este ejemplo de nuevo, naciéramos como un Príncipe, el poseedor del trono, si no actuamos en consecuencia, si no damos lugar —también en la forma externa— a las cualidades y realmente tomamos posesión más tarde del trono de un Rey, no obtendremos la autoridad, el poder del Rey, aunque naturalmente estemos en este linaje y estemos predestinados a ser el poseedor del trono.

Es por eso que es tan importante que hagamos la práctica del Yoga de la Deidad. Por lo tanto, de nuevo: